提到湘西赶尸，大家(jiā)可(kě)能没见过但(dàn)肯定听过。不论是影视(shì)剧还是(shì)小说里，很多剧情都是(shì)以湘(xiāng)西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸体行(xíng)走和跳跃的？湘西赶尸(shī)，是湘(xiāng)西地区(qū)的一种巫文化。是将客死他(tā)乡之人的(de)尸体(tǐ)带回家(jiā)乡的一种方法，好(hǎo)让他们落叶归(guī)根，入土为(wèi)安(ān)。

湘西(xī)赶尸

湘西在哪里？赶尸(shī)又是如何操(cāo)作的(de)？

湘(xiāng)西(xī)，亦称湘西(xī)地区、大湘西，一般是对(duì)包括张家界市、湘(xiāng)西自治(zhì)州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的(de)整个湖(hú)南西(xī)部(bù)地区的统称。赶(gǎn)尸这(zhè)一(yī)技(jì)术起源于(yú)清朝(cháo)中期，起初是(shì)船运的方式(shì)。但(dàn)，三峡的一段(duàn)水路并不平(píng)稳，船只沉没偶(ǒu)有发(fā)生(shēng)，为了死者的(de)安(ān)全(quán)，船运也逐(zhú)渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应运(yùn)而生(shēng)。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已经死(sǐ)了(le)，如何(hé)能(néng)行(xíng)走？影视剧我们(men)常能看到，午夜时分，赶(gǎn)尸人都穿(chuān)着一双草鞋，身上穿(chuān)一身青布长衫(shān)，腰间系(xì电动牙刷如何自w到高c，将电动牙刷放在小洞里作文)一(yī)黑色腰带(dài)，头上戴一顶青布帽，手执(zhí)铜(tóng)锣(luó)，腰包(bāo)藏着一包符，走在尸(shī)体前面，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸体则用(yòng)草绳穿起来走(zǒu)在赶尸人身后(hòu)。既然已成尸(shī)体(tǐ)，自然以失去生命体征，亦不(bù)能(néng)动。所以，尸体是如何行(xíng)走(zǒu)的？对于这一点说法众多(duō)。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会(huì)只留下尸(shī)体的头和四肢(zhī)而抛弃(qì)躯(qū)干(gàn)，而(ér)另用稻(dào)草等扎一个新躯干(gàn)。而搬运时一名运(yùn)尸匠会把尸体背上，然(rán)后(hòu)一起套上黑(hēi)尸布。为(wèi)防止死者家(jiā)属看(kàn)穿，赶(gǎn)尸匠(jiàng)会独办收(shōu)殓，只让家属粗看尸体。的(de)确，通(tōng)常到目的(de)地两三(sān)天前，赶(gǎn)尸人会事先通知死者家属，准备(bèi)好(hǎo)衣(yī)衾(qīn)棺(guān)材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给死人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对(duì)不允许旁人插手和旁观，正(zhèng)如(rú)出发(fā)时将尸(shī)体“扶出棺材”不(bù)允(yǔn)许(xǔ)窥视一样(yàng)。入殓过程也必须是三更半夜，而不允许其他(tā)人观看，依据赶尸(shī)人(rén)的说法是生人(rén)靠(kào)近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人发(fā)现(xiàn)他们将尸体分解而编造(电动牙刷如何自w到高c，将电动牙刷放在小洞里作文zào)出来的谎言。

但这种解释没有(yǒu)说明(míng)如何同(tóng)时运多具尸(shī)体，也没(méi)有解释尸(shī)体如(rú)何蹦(bèng)跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体的(de)分析认为运尸(shī)的主要工具是竹(zhú)子(zi)。运尸(shī)匠(jiàng)用(yòng)竹(zhú)子穿过死(sǐ)者大袖寿(shòu)衣的腋下，将数具(jù)尸体排在一起，前后两名运尸匠便可抬(tái)竹子运尸。尸体(tǐ)的双臂被绑(bǎng)在竹子上，大袖使得竹(zhú)子可以被遮住(zhù)；而竹(zhú)子的韧性使得前进时会上下晃动(dòng)，带(dài)动(dòng)尸体同样上下晃动，远观便有如尸体(tǐ)蹦跳(tiào)状前进了。

人死后尸体(tǐ)会(huì)发僵发硬，利用竹子也(yě)确实是个不错的办法。并(bìng)且从川边到湘(xiāng)西，地理(lǐ)条件(jiàn)是向下倾斜(xié)的(de)，走的一般都是向(xiàng)下的斜坡，重(zhòng)力势能转化为(wèi)动能，尸体架子就能行(xíng)动方便，也(yě)省劲儿(ér)。而这些小路，都(dōu)是赶尸人(rén)精心选择，上坡极少，而遇(yù)到上坡路只好一个个背上(shàng)去(qù)了(le)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世一些人(rén)则(zé)是以(yǐ)赶尸为由(yóu)干着走私(sī)的行(xíng)当。他(tā)们为了获取暴利，就(jiù)打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生活必需(xū)品，贩(fàn)卖给(gěi)湘西的(de)贫苦生活，再将他们(men)的药(yào)材带出大山(shān)卖得高价。由(yóu)于这些都是见(jiàn)不得的勾(gōu)当(dāng)，所以利用赶尸为(wèi)由就再适(shì)合不过(guò)了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘西(xī)还(hái)有(yǒu)赶尸人吗？

如今，由于科技的发展(zhǎn)，人们思想的解放，赶尸已然不复存在。已悄然演(yǎn)变成了一种文化！在湘(xiāng)西(xī)一些地区(qū)每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗(sú)用舞蹈形式呈(chéng)现在游客面(miàn)前。当神(shén)秘的色彩被(bèi)科(kē)学(xué)荡涤，我们会(huì)发现(xiàn)湘(xiāng)西赶(gǎn)尸其实是特定历史文化环境下楚巫(wū)文化(huà)的(de)一个小小延(yán)伸，是(shì)特定(dìng)人群（如巫(wū)师）为满(mǎn)足(zú)人们(men)叶落归根的心愿而将某些传(chuán)统文化资源(yuán)转化为(wèi)生计方式的结果(guǒ)。

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