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草(cǎo)木本无心,何求美人折的意思草木(mù)的有趣灵魂(hún)，草木本无心(xīn)何求(qiú)美人折全诗(shī)

　　“草木有本心，何(hé)求美人(rén)折”的意思(sī)是：草木散发香气源于天(tiān)性，怎么(me)会求观赏者折断(duàn)呢。

　　此句出自唐代诗人张九龄所作的一(yī)首五(wǔ)言诗，名字为(wèi)《感遇(yù)·其一》，原文(wén)是“欣欣此生(shēng)意，自尔为佳节。

　　草(cǎo)木有(yǒu)本心，何求美(měi)人折(zhé)”。

　　《感(gǎn)遇十(shí)二首》为唐朝大臣张九龄(líng爬山是什么性暗示，男女常用的7句性暗示语)遭(zāo)谗贬谪后所作的组诗。

　　这组(zǔ)诗托物寓意，抒发了作者的身世感慨，表现了(le)作者的(de)理想操守，是其五言古诗(shī)的代(dài)表作。

解释(shì)一下 “草木有本心(xīn)，何求美人折” 的(de)意(yì)思?

　　“草木有本(běn)心，何求美人(rén)折”这两句(jù)诗的意思(sī)是(shì)：草木散(sàn)发香(xiāng)气源于天性，怎么(me)会求观赏者(zhě)攀折呢！出自唐代张九龄《感遇十二首·其一》。

　　美人并不是指美丽(lì)的(de)女(nǚ)人，而是指(zhǐ)美好(hǎo)的人，是引兰桂风致同茄(jiā)竖调的隐(yǐn)逸之士。

　　美(měi)人由于(yú)闻到了兰(lán)桂的芬芳，爬山是什么性暗示，男女常用的7句性暗示语因而发生爱慕之情。

　　“闻风(fēng)”二字来(lái)自于(yú)《孟(mèng)子.尽心》：“圣人百世之师也，伯夷(yí)柳(liǔ)下惠(huì)是也，故闻(wén)伯夷之(zhī)风者(zhě)，元夫廉(lián)，懦夫(fū)而立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上，百世之下闻者(zhě)莫不兴起(qǐ)也”。

　　因为感受到(dào)美好的东西而改(gǎi)变(biàn)自我的追求(qiú)，可见美对人的教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美(měi)人因为兰桂的特质而受到(dào)感召，改变自己的品(pǐn)质。

　　美(měi)人所以为美人，品质本身就是好的，而与兰桂(guì)品质相(xiāng)映，心生欢喜。

　　因此，“草木有本心，何(hé)求美人折”，林(lín)栖的美人既然闻风(fēng)相悦(yuè)，那么，如果(guǒ)兰桂有知觉的话，应(yīng)当是很乐意让(ràng)这些美人来折花欣(xīn)赏了。

　　但是草(cǎo)木自有他的(de)品质，并不(bù)是为了让美人来折的。

　　贤人君子们像(xiàng)兰桂(guì)一样，他们洁身自好，努力(lì)进德修业，只是尽他们做(zuò)为一个(gè)人的(de)本分(fēn)，并非是为了借这些来(lái)博得外界的赞(zàn)誉、提拔，求取(qǔ)功迅樱(yīng)名富贵。

　　原诗(shī)：

　　《感遇十二首·其(qí)一》唐代：张九龄

　　兰叶(yè)春(chūn)葳(wēi)蕤，桂华秋皎(jiǎo)洁(jié)。

　　欣欣此生意，自尔为佳(jiā)节(jié)。

　　谁(shuí)知林栖者，闻风坐相悦。

　　草木有本心，何求美人(rén)折！

　　释义(yì)亩(mǔ)纳丛：

　　春天(tiān)里的幽兰翠叶纷披(pī)，秋天里的桂花皎(jiǎo)洁清(qīng)新。

　　世间的草木勃(bó)勃的(de)生机，自(zì)然顺应(yīng)了美(měi)好的季节。

　　谁想到山林隐逸的(de)高人(rén)，闻到芬芳因而(ér)满怀喜悦(yuè)。

　　草木散(sàn)发香气(qì)源于天性(xìng)，怎(zěn)么(me)会求观赏(shǎng)者(zhě)攀(pān)折(zhé)呢(ne)！

　　扩(kuò)展资料：

　　此诗系(xì)张九龄遭(zāo)谗(chán)被(bèi)贬(biǎn)为荆州长(zhǎng)史时所作，诗人托物言(yán)志，以春兰和秋桂的芳洁品质，来比(bǐ)喻自己守(shǒu)正不阿(ā)的高尚节操；以春兰和秋桂不因无人采折(zhé)而失去芬芳(fāng)美质，来比喻自己的志(zhì)洁行芳，不求(qiú)人知的(de)高雅情(qíng)怀。

　　诗(shī)的前四(sì)句(jù)说(shuō)兰、桂(guì)这些“草(cǎo)木(mù)君子”只要逢时就会欣欣向(xiàng)荣(róng)，生机盎然。

　　兰(lán)叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花(huā)在仲秋明月(yuè)的(de)辉映下更显“皎洁”秀(xiù)丽。

　　春兰秋桂生意(yì)勃发，也给(gěi)季节带来了荣耀，春、秋(qiū)因兰、桂(guì)而成为美好的季(jì)节(jié)。

　　这里既包含了朴素的(de)历史唯(wéi)物主义(yì)思想(xiǎng)，说明了时势造英雄，英雄壮时(shí)势(shì)的客观辩证法；也表达(dá)了真正的贤人志士只有在政治开明(míng)的时代才能施展自己(jǐ)的才华抱负的思想，流(liú)露了自己对重新“遇时”的渴望(wàng)。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科——感遇·其一

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