提到湘西赶尸，大(dà)家可能没见过(guò)但(dàn)肯(kěn)定听过。不论是影视剧(jù)还是小说里，很(hěn)多剧情都是以(yǐ)湘西赶尸为原型(xíng)。湘西赶尸(shī)，是利用(yòng)什么原(yuán)理能让尸体行走和跳跃的？湘西(xī)赶尸，是湘西地(dì)区(qū)的一(yī)种(zhǒng)巫(wū)文化。是(shì)将(jiāng)客死他乡之人的尸(shī)体带回(huí)家乡的一种方法(fǎ)，好让他们落叶归(guī)根，入土(tǔ)为安。

湘西(xī)赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶(gǎn)尸又是如何操(cāo)作的？

湘西(xī)，亦称湘西地区、大湘西(xī)，一般是对包括张家(jiā)界(jiè)市、湘(xiāng)西自治(zhì)州、怀化市以及邵阳市西(xī)部诸县（绥宁等）在内(nèi)的整(zhěng)个湖南西部地区的(de)统(tǒng)称(chēng)。赶(gǎn)尸这一技术起源于清朝中期，起初是船运的方式。但，三峡的一段水路(lù)并(bìng)不平稳，船只(zhǐ)沉没(méi)偶有发(fā)生，为了死者的(de)安全(quán)，船运也逐渐(jiàn)淘汰了，赶(gǎn)尸便(biàn)应运而生。

湘西赶尸

如(rú)何赶(gǎn)尸？

人都已(yǐ)经死了，如何能行走？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身(shēn)上穿一身(shēn)青布(bù)长衫(shān)，腰(yāo)间系(xì)一(yī)黑色腰带，正五边形的外角和等于多少度第二人生，正五边形的外角和等于多少度的内角头上戴(dài)一顶青布(bù)帽，手执铜(tóng)锣，腰包(bāo)藏着一包符(fú)，走在(zài)尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起(qǐ)来走在赶尸人身后。既然已成尸(shī)体，自(zì)然以失去生命体征，亦不能动。所以，尸(shī)体(tǐ)是如何(hé)行走的？对(duì)于这(zhè)一点说法众多。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分(fēn)尸—背尸

据(jù)报道说(shuō)有运尸匠会只(zhǐ)留(liú)下尸体的头和四肢而(ér)抛弃躯干，而另(lìng)用稻草等扎一(yī)个新躯干。而(ér)搬运(yùn)时一名运尸匠会把尸体背上，然后一起套上黑(hēi)尸(shī)布。为防止(zhǐ)死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸(shī)体。的确，通常到目的(de)地两(liǎng)三天前，赶(gǎn)尸(shī)人会事先通知(zhī)死者(zhě)家属，准(zhǔn)备好衣衾棺材(cái)，等“尸体(tǐ)”一到，立(lì)刻将寿衣(yī)帽、寿鞋(xié)给死(sǐ)人穿(chuān)戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对(duì)不允许旁人(rén)插手(shǒu)和旁观，正(zhèng)如出发时将(jiāng)尸体“扶出(chū)棺材”不允(yǔn)许窥视一样。入殓过程也必须是三更半(bàn)夜(yè)，而(ér)不允许其他人(rén)观看，依据赶尸人的(de)说法是生人(rén)靠(kào)近尸体，会(huì)有(yǒu)“尸变”发(fā)生。其实，这(zhè)只是害(hài)怕(pà)其(qí)他人(rén)发现他们(men)将尸体分解(jiě)而编造出来(lái)的(de)谎言。

但这(zhè)种解(jiě)释没(méi)有说(shuō)明如何同时运多具尸体(tǐ)，也(yě)没有解释尸体(tǐ)如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分析(xī)认为运(yùn)尸的(de)主要(yào)工具是(shì)竹子。运尸匠(jiàng)用竹子穿过(guò)死者大(dà)袖寿衣的腋(yè)下，将数(shù)具尸体(tǐ)排在一(yī)起，前后(hòu)两(liǎng)名运尸匠便可抬(tái)竹子运尸。尸体的(de)双臂被绑在竹子上(shàng)，大袖使(shǐ)得竹子可以(yǐ)被遮住；而竹子(zi)的(de)韧(rèn)性使得前进时会上下晃动，带(dài)动尸体同样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人(rén)死后尸(shī)体会(huì)发僵发(fā)硬，利用竹子也确实是(shì)个不错的办法(fǎ)。并(bìng)且从川(chuān)边到湘西，地理(lǐ)条件是向(xiàng)下(xià)倾斜(xié)的，走的(de)一(yī)般都是向下(xià)的斜坡，重力(lì)势能转化(huà)为(wèi)动能，尸(shī)体架子就(jiù)能行(xíng)动方便，也省劲儿。而(ér)这些小路，都(dōu)是赶(gǎn)尸人精心选(xuǎn)择，上坡极少，而(ér)遇到上(shàng)坡路(lù)只(zhǐ)好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些人是真赶(gǎn)尸，而在乱(luàn)世一些人则(zé)是以(yǐ)赶尸为(wèi)由干(gàn)着走私的行当。他们(men)为了获(huò)取暴利，就(jiù)打着赶尸(shī)人(rén)的(de)名(míng)头，走私食盐、火柴等生活必(bì)需品，贩卖(mài)给湘西的(de)贫苦生活，再将(jiāng)他们的药材带出大山(shān)卖得(正五边形的外角和等于多少度第二人生，正五边形的外角和等于多少度的内角dé)高价。由于这些都是(shì)见(jiàn)不得的勾当，所(suǒ)以(yǐ)利用赶尸为由(yóu)就再适合不过了！

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

现在的(de)湘西还有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由(yóu)于科技的发展，人们(men)思(sī)想的解放，赶尸已然不复(fù)存在。已悄然(rán)演(yǎn)变成了一种文化(huà)！在湘西一(yī)些地区每当夜幕降临，赶尸(shī)作(zuò)为一项民俗用(yòng)舞蹈形式呈现在游(yóu)客面(miàn)前。当神秘(mì)的色(sè)彩被(bèi)科学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是特(tè)定(dìng)历(lì)史文(wén)化环境下楚巫文化的一(yī)个小(xiǎo)小(xiǎo)延(yán)伸(shēn)，是(shì)特定人群（如巫师）为满足人们叶落归根的心愿而将(jiāng)某些传(chuán)统文(wén)化资源转化为生计方(fāng)式(shì)的结果。

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