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born过去式和过去分词是什么,bear的过去式过去分词 独肖有哪几个

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独肖有哪几个

  是鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、龙、马、羊的。

  十二生肖的(de)起源(yuán)与动物崇拜(bài)有(yǒu)关。

  每(měi)一(yī)种生肖(xiào)都有丰富的传说,并以此形成(chéng)一种观(guān)念阐释(shì)系(xì)统(tǒborn过去式和过去分词是什么,bear的过去式过去分词ng),成为民间(jiān)文(wén)化中的(de)形(xíng)象哲学,如婚配上(shàng)的属相、本命年等。

  现(xiàn)代(dài),更多人把生肖(xiào)作为春(chūn)节的吉祥物(wù),成为娱乐文化活动的象征。

  十二生肖(xiào)是(shì)由十一种来自大自然界的动物:鼠、牛、虎(hǔ)、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪,还有传(chuán)说中的龙所组成的。

  古人以这十(shí)二种(zhǒng)动物(wù)的习(xí)性(xìng)来分配各个地支,例如:老(lǎo)鼠是(shì)夜(yè)间(jiān)活(huó)动的(de)动(dòng)物(wù),因此以子时(午夜(yè)11时至1时(shí))配合(hé)鼠、兔在日出之时出(chū)来觅食,因(yīn)此以卯(mǎo)(5时至7时)配兔,和当时农业(yè)社(shè)会的生活起居作息系系相关。

起源

  古文(wén)献记载(zài)未解决十二生肖(xiào)的文化(huà)源头,古(gǔ)今(jīn)学(xué)者(zhě)对此(cǐ)众说纷纭。

星(xīng)宿(sù)说

born过去式和过去分词是什么,bear的过去式过去分词>  古人将黄道(dào)与赤(chì)道附近的恒星(xīng)分为(wèi)二十八星宿。

  二十八(bā)宿分别代表一种动物。

  古代将(jiāng)周天等分(fēn)十(shí)二分(fēn),用(yòng)十二支(zhī)表(biǎo)示,而十二支配属生肖,生(shēng)肖与二(èr)十(shí)八星宿存在(zài)对应关系。

  明代大学士王鏊认为,二十八种动物配属二十八星宿,并(bìng)以七曜统(tǒng)之,成女土蝠(fú),虚日鼠,危月(yuè)燕,子(zi)也的格局。

  清代李长卿在《松霞馆赘言》认(rèn)为,二十八宿配动物即(jí)前十(shí)二属加一(yī)倍者也,亢(kàng)金龙(lóng),辰(chén)官(guān)也(yě),角木蛟附焉。

  蛟(jiāo),龙类也(yě),体(tǐ)现十二生肖为基(jī)础凑齐二十八种星宿动物。

   但(dàn)该说难免有附会(huì),二八(bā)星宿配动(dòng)物的记载要晚于十二生肖(xiào)。

岁星说

  木星十(shí)二(èr)年运(yùn)行一周天,从木星位置可确定年(nián)度支(zhī)序。

  《玉(yù)函山(shān)房辑佚(yì)书(shū)》认为每十二(èr)年,三岁穰,三岁毁,三岁康,三岁旱,另说是天下六岁一穰,六岁一(yī)康,几(jǐ)十(shí)二岁一饥(jī)。

   植(zhí)物兴衰(shuāi)和(hé)动物生活环境存在周期(qī),食草动物(鼠、牛、马、羊)和肉食(shí)杂食动物在不同年(nián)份的生(shēng)活条件大不相同,不(bù)同年份出生的(de)人如能(néng)模仿当年生长旺盛的动(dòng)物,从而形(xíng)成生肖动物,以此推(tuī)定动物兴衰(shuāi)与木星年有关,十二生肖和十(shí)二辰相统(tǒng)一。

图(tú)腾(téng)说

  原始(shǐ)社会的先民常用某种动物、无生物(wù)或自然现象的图形作为本氏族(zú)的保护(hù)神(shén)和标志,即图(tú)腾。

  《山海(hǎi)经》诸如人和野兽的混合形象(xiàng)形象就是远古各地的图腾神。

   [7] 夏族(zú)的图(tú)腾是(shì)熊或鱼,商族的图腾是玄鸟,周(zhōu)族的图(tú)腾则有龙、鸟、龟、犬、虎(hǔ)诸说。

   [8] 十二生肖除龙为虚幻之物(wù),其余皆是日常可见。

  其中可分两类(lèi),即(jí)六(liù)畜(马牛羊鸡(jī)狗(gǒu)猪)和六兽(鼠虎兔龙(lóng)蛇(shé)猴),前者是人(rén)们(men)为了经济目的而驯养,后(hòu)者则一(yī)定程(chéng)度骚扰(rǎo)人类生活,先民对其心生畏惧的动物(wù)。

   [9] 因此这些(xiē)动物被作为本氏(shì)族的名号标记来崇(chóng)拜。

  民族学者刘尧汉从(cóng)彝族的图腾遗迹,反推十二兽历的来源,桂西彝和毛(máo)道彝(yí)的十二兽历法将(jiāng)人与(yǔ)纪历十二兽同列,是原(yuán)始人人(rén)兽(shòu)不分(fēn)的思想意识在现实的遗留(liú)。

  彝族仍用十二兽历纪(jì)日并(bìng)用于(yú)集(jí)市之名(如(rú)虎街、兔街(jiē))。

  《史记(jì)·五帝本纪》记述黄帝(dì)教熊罴(pí)貔貅躯虎,以与炎(yán)帝战于阪泉之野,文中所(suǒ)言是各部落图腾,绝非真有(yǒu)降龙伏虎本(běn)领。

  十二(èr)生肖来源于原始社会的图腾崇拜,成令人信服(fú)的(de)学说。

外来(lái)说

  清代(dài)赵(zhào)翼在《陔余丛考(kǎo)》中,盖北俗初(chū)无所谓(wèi)子丑寅卯之(zhī)十二辰,但以(yǐ)鼠牛虎兔之类分纪岁时(shí),浸寻流传于中国,遂相沿不废耳,认定生(shēng)肖的外来性质。

  郭沫(mò)若(ruò)在《释(shì)干支(zhī)》中,认为生肖源于巴(bā)比伦的黄道十(shí)二(èr)宫,汉代西域诸国(guó)仿十二(èr)宫(gōng)而造十二生肖。

  古希腊、古埃及、巴比伦等古国(guó)也(yě)有类似(shì)的十二生肖,仅(jǐn)动物不同,由此生肖(xiào)也许(xǔ)并非(fēi)起(qǐ)源于中国。

  但(dàn)秦简的出(chū)土推(tuī)翻此(cǐ)说,世界(jiè)各国都有(yǒu)类似的动物崇(chóng)拜,反加(jiā)强(qiáng)图(tú)腾说(shuō)的(de)合理性。

独肖(xiào)是(shì)那几(jǐ)肖

  独肖是指十二生肖中(zhōng)的老鼠、牛(niú)、虎、兔、龙(lóng)、马(mǎ)、羊这七个生肖。

  十二生肖的起源与动物崇拜有关。

  每(měi)一种生肖都有丰(fēng)富的传(chuán)说,并以此形成一种观念阐释系统,成为民(mín)间文(wén)化中的形象哲学(xué),如婚配上的属相、本命年(nián)等。

  现代,更多人把(bǎ)生肖作为春(chūn)节的吉(jí)祥物,成为娱乐(lè)文化活(huó)动的(de)象征。

  生肖鼠是北(běi)肖之一吗(ma)

  是的。

  北(běi)肖是指(zhǐ)生肖(xiào)鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖(xiào)是鼠的人很坦(tǎn)率,而(ér)且很诚实(shí),可是其(qí)的友好举动往往使别人感到(dào)很拘(jū)谨(jǐn),他们经常患得(dé)患失(shī),不过他(tā)们有很强(qiáng)的承受能力(lì)。

  生肖牛做事谨(jǐn)慎小(xiǎo)心,脚踏实地(dì)行动缓慢,有稳(wěn)扎稳打(dǎ)的(de)习性。不会轻易(yì)受他人或(huò)环境的(de)影响,按(àn)照自(zì)已(yǐ)意念和能(néng)力(lì)做事。生(shēng)肖(xiào)猪性格沉稳,心地善(shàn)良,善(shàn)解人(rén)意。他(tā)们只(zhǐ)注重眼前的事物,所以生(shēng)肖猪人特别(bié)容易从当(dāng)下(xià)短(duǎn)暂的痛苦(kǔ)中解脱出来。

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