盛唐时期贵族以肥为美，中国四大(dà)美人(rén)之一的杨玉(yù)环便是丰腴美人。

但随着时代变迁，人们的审美也因为(wèi)各国来往交流发生变化。

现在越来越(yuè)多的(de)年轻人喜欢异域风情的长相，因为这(zhè)和国内普遍长(zhǎng)相有着明显(xiǎn)区分，在(zài)人(rén)群(qún)中(zhōng)更容(róng)易留下印象。

但是异域风(fēng)情不仅(jǐn)仅局(jú)限(xiàn)于海外，在我国(guó)新(xīn)疆这个地方(fāng)，同样拥(yōng)有众多眼窝深(shēn)遂、浓眉大眼的美女。

如(rú)今电视上经常(cháng)看到(dào)的女(nǚ)星，大多数(shù)来自新眉飞色舞是什么生肖 眉飞色舞是神态描写吗疆(jiāng)。但有一个奇(qí)怪的现(xiàn)象，那(nà)就是(shì)很少(shǎo)有新疆女孩子会嫁到内陆(lù)生(shēng)活，这其中有(yǒu)什(shén)么(me)不可言说的(de)隐情(qíng)吗？

那么新疆姑(gū)娘们又是怎么看待这(zhè)个问题的呢？

新疆的风土人情(qíng)和(hé)内陆有(yǒu)很大差(chà)异，因为这里(lǐ)是个多(duō)民(mín)族聚集的地区，不同(tóng)的民族有(yǒu)着各自的宗(zōng)教信仰(yǎng)和习俗，他们说着民族的语(yǔ)言，饮食习惯也和内陆有所(suǒ)不(bù)同。

中国人拥有宗教信仰自(zì)由，新疆的大(dà)部分(fēn)姑娘(niáng)因(yīn)从小生长的环(huán)境和接受的(de)文化教(jiào)育，不(bù)同程度上都(dōu)有自己的信仰。

而内陆大部分男性都是无神论(lùn)者、不信(xìn)奉神(shén)佛，或者(zhě)说(shuō)是唯物主义者，一些宗教文化(huà)方面的规(guī)定和习俗会(huì)让这些男性无法适(shì)应(yīng)，也不是所有(yǒu)人都(dōu)能接受(shòu)，自然而然地，他们(men)也不(bù)会(huì)与意(yì)见不合的人组合家庭。

再来说(shuō)说饮食方面，除了素食主义者外，肉是内陆(lù)人一日三餐不可或缺的食物，它们(men)通常以(yǐ)配菜的形式出现在饭桌上。

相较于内(nèi)陆人以水(shuǐ)稻和小麦作为主食，肉类被新疆人(rén)摆在(zài)了(le)主位。

饮食习惯无(wú)法达到统一的人即(jí)使(shǐ)结了婚，也难(nán)免会因(yīn)为一(yī)日(rì)三餐意见不合，久(jiǔ)而(ér)久(jiǔ)之分歧变大，也(yě)不利于家庭和睦。

影响新疆(jiāng)人(rén)和(hé)内陆人结婚的最(zuì)大(dà)因(yīn)素还(hái)是(shì)文化差异(yì)。

国家与国家之(zhī)间有文(wén)化冲突，地区与(yǔ)地区之(zhī)间也存在同样(yàng)的问题。

试想一下，两个在文化(huà)差异巨大的(de)环(huán)境中成长的人，若(ruò)其中一(yī)方要为(wèi)了另一方改掉养成了二十多年的生活习惯，放(fàng)下(xià)偏见去学习、适应(yīng)他(tā)们的习俗文化(huà)，是一件(jiàn)多(duō)不容(róng)眉飞色舞是什么生肖 眉飞色舞是神态描写吗易的事情(qíng)？短(duǎn)时间内也(yě)难以完成。

更何况大多数父母也不希望自(zì)己看着长(zhǎng)大的女(n眉飞色舞是什么生肖 眉飞色舞是神态描写吗ǚ)儿嫁(jià)到(dào)遥(yáo)远的内陆(lù)，每天看不见(jiàn)也摸不着，内陆男(nán)性哪怕(pà)有超强的(de)适(shì)应能力，也难过女方父母那(nà)一关。

虽说恋爱(ài)是两个人的事，但从恋爱走向婚姻总要牵(qiān)扯(chě)到两方(fāng)的家庭，要做(zuò)到两(liǎng)碗水端平(píng)，确实(shí)不(bù)是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字实在是(shì)太美了！是不是很羡(xiàn)慕呢？

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