四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)？是四(sì)大(dà)哲学流(liú)派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉(lā)图学派(pài)、斯多(duō)葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的(de)。关于四大(dà)哲学流派(pài)有哪些以及四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪(nǎ)些人，四大(dà)哲学流派有哪些特点，四(sì)大(dà)哲学(xué)流派(pài)包括哪些(xiē)，六大哲学流(liú)派(pài)，哲学的四大(dà)派(pài)别等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

四大哲学流派是(shì)什么意思

　　四大哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的伟大之处(chù)是(shì)它的辩证思(sī)维方(fāng)式和实践的观(guān)点。全面辩(biàn)证的思维，可以避免片面和(hé)偏激。生活实践的观点使哲学具有活(huó)力。马克思(sī)指出了当代哲(zhé)学发展的正确(què)方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人(rén)本主义哲学强调(diào)，哲学(xué)要以人为(wèi)中(zhōng)心，关注人的问题。它主张，哲学是人的(de)哲学(xué)，而(ér)不应(yīng)成为脱(tuō)离人的现实(shí)生活和(hé)实践经(jīng)验(yàn)的抽(chōu)象理论。哲(zhé)学(xué)和(hé)一切好(hǎo)的文(wén)化(huà)要重视人，尊重人，维护人的权利。它反对束(shù)缚人的文化，维护人(rén)的真实存在(zài)，主张充分发挥(huī)人(rén)的生命(mìng)力和创造力(lì)。这(zhè)种人道主(zhǔ)义的价(jià)值(zhí)观非常重要。人本主义哲学对人的非理性的研(yán)究，意义重大，深(shēn)化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学(xué)

　　科学(xué)主义哲学在理论(lùn)的结(jié)构(gòu)、逻辑和语言的研究上(shàng)，取得了重大(dà)成果(guǒ)，开辟(pì)了语言哲学(xué)的新领(lǐng)域。它要求哲(zhé)学思维严谨、科学，要求哲学语言准(zhǔn)确、规范。它(tā)重视哲学理论(lùn)的逻辑(jí)分析(xī)和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代主义(yì)哲学

　　后现代主义哲学重视(shì)实践，强调人应由观察者，变为参与者。它强调世界的多样(yàng)性、多元性，容纳(nà)一切思想(xiǎng)，容(róng)纳一切方法，强调人(rén)们在认识世界时，要(yào)站在不同(tóng)的视角、不同的角度去观察(chá)。

四大哲学流派有哪些

　　是四大(dà)哲(zhé)学流派有：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学(xué)派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派。犬(quǎn)儒主义(yì)学派，普(pǔ)遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另(lìng)一人物第(dì)欧根尼（公(gōng)元前404－公(gōng)元前323）则因为(wèi)住(zhù)在(zài)木桶里的怪异行(xíng)为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒(rú)学派的主要教条是(shì)，人要摆脱世俗的利益(yì)而追求唯一值(zhí)得拥有的善。柏拉图学派(pài)，代表(biǎo)人物是柏拉图(tú)，而新柏拉图学派则是公(gōng)元(yuán)3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯心主义哲(zhé)学流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学(xué)派，斯多葛派(pài)认为世界理性决定(dìng)事物(wù)的(de)发展变(biàn)化(huà)。所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)，伊壁(bì)鸠鲁嫦娥五号发射时间地点在哪 嫦娥五号还在工作吗派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的一(yī)大进步，同(tóng)时(shí)提倡(chàng)寻求(qiú)快乐和幸(xìng)福。但他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是(shì)排(pái)除(chú)情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流(liú)派是指马克思主义哲(zhé)学产生以后(hòu)西方流行的各种哲(zhé)学(xué)派别(bié)，是近代西方哲学的(de)继续。

　　现代(dài)西方流行的哲(zhé)学流派虽形形(xíng)色色，但大致分属科(kē)学主义(yì)（实(shí)证主义）与人本主义（非(fēi)理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方(fāng)的科学主义哲学思(sī)潮渊源于近(jìn)代英国的经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题(tí)。

　　科学主义哲学思潮(cháo)开始出现(xiàn)于十(shí)九(jiǔ)世纪三十年代，第一代是孔德的实证主(zhǔ)义；流行于(yú)十九世(shì)纪下(xià)半期(qī)和二十世纪初(chū)的(de)马赫主义是(shì)孔(kǒng)德实证(zhèng)主义(yì)的(de)后裔，是(shì)现代科学主义哲学思潮的第二代；实(shí)用主(zhǔ)义与实证主义(yì)有理论(lùn)联系，而逻辑实证主义(yì)则是马赫(hè)主义的直接后裔，是实证主义的第三代；从(cóng)二十(shí)世纪(jì)五十年(nián)代到六十年(nián)代(dài)，一度代替逻(luó)辑实证(zhèng)主(zhǔ)义而兴起(qǐ)的(de)是波普尔(ěr)的批判(pàn)理性主义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的批判理性主义逐(zhú)渐衰落，代之而兴的是库(kù)恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德(dé)等人的(de)历史(shǐ)主(zhǔ)义(yì)或科学哲学(xué)的历(lì)史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物(wù)为前苏(sū)格拉底哲(zhé)学家戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是他首次(cì)提出的。

　　唯我论认为一个(gè)人只能知道自己的存在，而头脑之外的任(rèn)何东(dōng)西，都不可能(néng)被知(zhī)道存在。

　　唯(wéi)我论(lùn)者强调(diào)主(zhǔ)观现实，即使外部有东西(xī)，也(yě)无法知(zhī)道，即使对(duì)它有所(suǒ)了(le)解，关于它(tā)知识也无(wú)法(fǎ)与(yǔ)他人交流。

　　一(yī)件事(shì)物对一个人来说是真(zhēn)的，对另(lìng)外(wài)一个人(rén)来说(shuō)可能(néng)不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义和唯(wéi)物主义联(lián)系(xì)在一起。

　　后面由(yóu)柏拉(lā)图和笛(dí)卡尔补充(chōng)。

决定论(lùn)

　　决定论认为每一个事件，包括人类的(de)认(rèn)知和行为、决定和行动，都是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决(jué)定论有(yǒu)多种形式，例(lì)如神(shén)学决定(dìng)论(lùn)，基因决(jué)定论(lùn)，环(huán)境决定论，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘主义决定论认为一切都是(shì)由某种力量(liàng)控制(zhì)决定的，人类(lèi)没有自由意(yì)志(zhì)可(kě)言。

功利主义

　　功利主义(yì)者(zhě)不满(mǎn)意总比(bǐ)猪(zhū)满(mǎn)意好，苏格拉底不满(mǎn)意(yì)总比(bǐ)傻(shǎ)瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最(zuì)为密(mì)切。

　　功(gōng)利主义(yì)是一(yī)种伦理学说，功利主义(yì)认为一种行为(wèi)的道德价值取决于对整(zhěng)体(tǐ)的贡(gòng)献，即为(wèi)了(le)大多数人(rén)的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着某种行(xíng)为的道德价值(zhí)完全取决于这种行(xíng)为的结(jié)果。

　　也就(jiù)是(shì)目的证明了手段(duàn)。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理论，他宣称(chēng)善(shàn)是给大多数人带来最(zuì)大幸福的东西。

古希腊早期自然(rán)哲(zhé)学四(sì)大学(xué)派

　　古希腊早期(qī)自然哲学四(sì)大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣(xuān)扬无神论(lùn)，认为人死魂灭，这(zhè)是人类思(sī)想史上的一大进(jìn)步，同时(shí)提(tí)倡(chàng)寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他(tā)们所(suǒ)主张的快乐决(jué)非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情(qíng)感困扰(rǎo)后的心灵宁(níng)静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而(ér)又节制，目的(de)就是要抵制奢(shē)侈生活对一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美(měi)与(yǔ)丑(chǒu)、正当与不(bù)正当之(zhī)分，否定美的认(rèn)识与艺术认识的(de)任何客观性。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯基础上(shàng)的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来关于(yú)艺术具有(yǒu)教育作用、净化作用的观点，认(rèn)为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变(biàn)化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是(shì)神(shén)性(xìng)，它是世界(jiè)的(de)主宰，个人(rén)只不过是神的整体(tǐ)中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多(duō)葛学(xué)派是唯心主(zhǔ)义的(de)。

　　在社会(huì)生(shēng)活中，斯多(duō)葛派强调顺从天(tiān)命，要安于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打破了希腊人和(hé)野蛮人(rén)之间的传统界限，宣扬人类是一(yī)个整(zhěng)体(tǐ)，只(zhǐ)应(yīng)有一个国家，一种(zhǒng)公民，即(jí)宇宙公民(mín)。

　　而(ér)这个国(guó)家也(yě)应由智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学(xué)派认为：人们(men)的苦痛分两种，一种源自物(wù)质，另外一种是精(jīng)神(shén)。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才是真正(zhèng)的满(mǎn)足。

　　认为(wèi)人类社会(huì)不(bù)公产(chǎn)生的本身不是(shì)阶级，而(ér)是家(jiā)庭。

　　即(jí)子(zi)女与父(fù)母(mǔ)关(guān)系的确立(lì)，丈夫和妻子对对方的唯一(yī)认(rèn)同，家庭，子女，配偶的(de)相(xiāng)对性是一切(qiè)贪(tān)婪的(de)根源(yuán)，导致了社会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊(là)道(dào)德哲(zhé)学的(de)重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德的思考始于(yú)公(gōng)元前6世纪的第一批(pī)古希(xī)腊思想家，终于一千年(nián)之(zhī)后的基督教思(sī)想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将其区(qū)分为三个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟(mó)克利特和智者学派(pài)的思想，提(tí)出自(zì)然与(yǔ)法律的对立。

　　这(zhè)一时期有关伦(lún)理道德的(de)思想丰富(fù)多(duō)姿，独立于苏格拉底派而(ér)存(cún)在（事实上，这些作者们(men)是(shì)与苏(sū)格拉底同时代的人，却很不恰当地被划分(fēn)为前(qián)苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包(bāo)括苏(sū)格拉底、柏拉(lā)图和(hé)亚里士多(duō)德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之间的联(lián)系(xì)十(shí)分紧密：柏拉(lā)图(tú)是苏格拉底的朋友和(hé)信(xìn)徒，而亚(yà)里士多德则在柏拉图学园学习了很(hěn)长(zhǎng)时间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化哲学，其中(zhōng)包括斯(sī)多(duō)葛学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)和怀疑学派三大支柱。

　　这些学(xué)派的思想之所以留存久(jiǔ)远(yuǎn)，与(yǔ)后人的致(zhì)力(lì)发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派的主(zhǔ)要著作就是(shì)由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留在(zài)克里西波斯和芝诺(nuò)创(chuàng)立该(gāi)学派的六(liù)个(gè)世(shì)纪之后编撰的(de)。

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国(guó)社(shè)会科(kē)学网-古希腊人如何回答我们的道德困(kùn)境

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