作(zuò)家许地山简介(jiè)，许地(dì)山简介资(zī)料(liào)是许地山(shān)(18914—1948.4)原(yuán)名许赞(zàn)堃，字地山，笔(bǐ)名落花生(shēng)的。

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作(zuò)家许地山简介，许地山简介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落(luò)花生(shēng)。

　　生于台(tái)湾台南，甲(jiǎ)午之(zhī)战(zhàn)后全家迁居福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕业(yè)因(yīn)家境衰落，到漳州第二师范教书，1913年(nián)赴缅甸(diān)仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入(rù)燕京大学，得文学士学位后再入(rù)宗教(jiào)学(xué)院，得神学士学位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比亚大学，次(cì)年到英国牛津(jīn)大学研习。

　　他对宗教史有精(jīng)深(shēn)研究，也下工夫钻研(yán)过(guò)印(yìn)度(dù)哲(zhé)学、人类(lèi)学、民俗(sú)学，掌握梵文、希(xī)腊文和中国古代的金(jīn)文、甲骨(gǔ)文，是(shì)著名(míng)学者。

许地山简介

　　许地(dì)山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃(kūn)（kun），字(zì)地山，笔名落华生(shēng)（古时“华”同“花”，所以也叫落(luò)花生），籍贯广(guǎng)东揭(jiē)阳(yáng)。

　　生(shēng)于台湾一(yī)个爱国志士家(jiā)庭。

　　许地山(shān)是中国现代著名小说家(jiā)、散(sàn)文家、“五四(sì)”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教(jiào)方面亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京大(dà)学(xué)文学院(yuàn)，1926年毕(bì)业并留校(xiào)任教。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑振铎等人(rén)联合主办《新社会(huì)》旬(xún)刊，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)为什么911不撞白宫，911未撞上白宫的飞机从事文学活(huó)动，后转入英国牛津(jīn)大(dà)学曼(màn)斯菲尔学院(yuàn)研究宗教学、印度哲(zhé)学(xué)、梵(fàn)文等。

　　1935年(nián)应聘为香港大学文学院主任教(jiào)授，遂(suì)举家迁往香(xiāng)港尘御。

　　在(zài)港期间(jiān)曾(céng)兼任香港(gǎng)中英文化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许地山一生创作(zuò)的文学作品多以闽(mǐn)、台(tái)、粤和东南亚、印度为背景，主(zhǔ)要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集(jí)》《印度(dù)文学》；译著(zhù)有《二十夜问》《太阳(yáng)底下降》《孟加拉民间故事》等，与印(yìn)度文学有关的文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许地山的作品。

　　这(zhè)是一篇(piān)叙事散(sàn)文，全文(wén)围绕“种花生——收花生——吃(chī)花生——议(yì)花生”来(lái)写，真实(shí)地(dì)记录了作者(zhě)小时(shí)候的一(yī)次家庭活晌兄裤动和所受到(dào)的(de)教育。

　　散文描述了一家人收获(huò)花生的情景(jǐng)，通过谈论(lùn)花生的好处，借物喻(yù)人，揭(jiē)示了花生不(bù)图虚名、默默奉献的品格(gé)。

　　说明人要(yào)做(zuò)有用(yòng)的人，不要做(zuò)只讲体面(miàn)而(ér)对为什么911不撞白宫，911未撞上白宫的飞机别人没(méi)有(yǒu)好处(chù)的人，表达了(le)作者不(bù)为名利，只求有(yǒu)益(yì)于(yú)社会的人生理想(xiǎng)和(hé)价值观(guān)。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一年于《大公报》连(lián)载的13篇议论文章，涵盖宗教、文(wén)物、语文三个(gè)领(lǐng)域。

　　宗教部(bù)分(fēn)主要论述儒(rú)、儒宴简学(xué)、儒教(jiào)之间的(de)关系；医(yī)学和道教(jiào)的关系；宗教对(duì)妇(fù)女(nǚ)的态度等问题。

　　文物(wù)部分既有(yǒu)对器物、制度等(děng)的考证，对礼(lǐ)俗的议论，也(yě)有对(duì)香(xiāng)港(gǎng)考(kǎo)古(gǔ)工作的记述。

　　语文部(bù)分(fēn)除(chú)《国(guó)粹与(yǔ)国学》这(zhè)篇文章外，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提(tí)出了作(zuò)者(zhě)对(duì)"国粹(cuì)"的定义，并讨(tǎo)论了国学的价值和(hé)路向(xiàng)等问题(tí)。

　　参考资料(liào)来源：百度百科-许地(dì)山

　　作家许地山简介，许地山(shān)简(jiǎn)介资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞(zàn)堃，字地(dì)山(shān)，笔名落花生的。

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作家许地山(shān)简(jiǎn)介(jiè)，许地山简介资(zī)料

　　许地(dì)山(18为什么911不撞白宫，911未撞上白宫的飞机93.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生。

　　生于台(tái)湾台南，甲午之战后全(quán)家迁居(jū)福建龙(lóng)溪（漳(zhāng)州）。

　　幼(yòu)年随父(fù)在(zài)广东读书，中学饿毕业(yè)因家境衰落，到漳州第(dì)二师(shī)范教(jiào)书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光(guāng)中学任教，1916年回(huí)国。

　　次年入燕京(jīng)大学，得文学士学位后(hòu)再(zài)入宗教学院，得(dé)神学(xué)士学位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比亚大学，次年到(dào)英国牛(niú)津大学研(yán)习(xí)。

　　他对宗教史有精(jīng)深研究，也(yě)下工(gōng)夫(fū)钻研(yán)过印度哲学、人(rén)类(lèi)学、民俗学(xué)，掌握梵文、希腊文(wén)和中国(guó)古代(dài)的金文、甲骨文，是著(zhù)名学者(zhě)。

许(xǔ)地山简介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯(guàn)广东揭(jiē)阳。

　　生于台湾一个爱(ài)国志士(shì)家庭。

　　许地山是(shì)中国现代著名小(xiǎo)说(shuō)家、散(sàn)文家、“五四”时(shí)期新文学运(yùn)动先(xiān)驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有(yǒu)研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京大(dà)学文学院，1926年毕业并(bìng)留校任教。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑振铎(duó)等人(rén)联合(hé)主办《新社(shè)会》旬刊(kān)，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后(hòu)从事文学活动，后转入英(yīng)国(guó)牛津(jīn)大(dà)学曼斯菲尔学院研究(jiū)宗教学、印度哲(zhé)学、梵(fàn)文等。

　　1935年(nián)应聘为香港大(dà)学文学院主(zhǔ)任(rèn)教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在(zài)港期(qī)间曾兼任香港中英文化(huà)协会主(zhǔ)席(xí)。

　　一生著(zhù)作颇多(duō)，有(yǒu)《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地山(shān)一生创作的文学作品多以闽、台、粤和东南(nán)亚、印度为背景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集(jí)》《印(yìn)度文学》；译著有(yǒu)《二十夜问》《太阳底下降(jiàng)》《孟加拉民间(jiān)故事》等(děng)，与印度(dù)文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落(luò)华(huá)生》散文是中国现代作家许地山的作品(pǐn)。

　　这是一篇(piān)叙事散文，全(quán)文(wén)围绕“种花生——收(shōu)花生——吃花生——议花生”来写(xiě)，真实(shí)地(dì)记录了(le)作者小时候的一次家庭活(huó)晌兄裤动(dòng)和所受到的教育。

　　散文描述了一家人收获花生的(de)情景，通过(guò)谈论花(huā)生的好处，借(jiè)物喻(yù)人，揭示了花生不图虚名、默默(mò)奉献的品格。

　　说(shuō)明人要做有用(yòng)的人，不(bù)要做(zuò)只讲体面而(ér)对别(bié)人没有(yǒu)好处的人，表达(dá)了作者不为名(míng)利，只求有益于社会的人生理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本(běn)书收录了许地山在逝(shì)世(shì)前一年于《大公报》连载(zài)的(de)13篇议论(lùn)文(wén)章，涵(hán)盖(gài)宗(zōng)教、文物、语文三个领域(yù)。

　　宗教部分主要论述儒、儒(rú)宴简(jiǎn)学、儒教之(zhī)间的关系；医学(xué)和(hé)道教(jiào)的关系；宗(zōng)教对妇女的态度等(děng)问题。

　　文(wén)物部分既有对器物、制(zhì)度等的考证，对礼(lǐ)俗的议论，也有对香(xiāng)港考古工(gōng)作的(de)记述。

　　语文(wén)部分除《国粹与国学》这篇文章(zhāng)外(wài)，主(zhǔ)要讨论的是汉字改革(gé)问题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则(zé)提出了作者对(duì)"国粹"的定义(yì)，并(bìng)讨论了国学的价值(zhí)和路(lù)向等问题(tí)。

　　参考资(zī)料来源：百度百科-许(xǔ)地山

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