提(tí)到湘西赶(gǎn)尸，大家(jiā)可能没见(jiàn)过但(dàn)肯(kěn)定听过。不论是(shì)影视剧还是小说里，很多剧(jù)情(qíng)都是以湘西(xī)赶尸为原型。湘西赶(gǎn)尸，是利(lì)用什么原(yuán)理能让(ràng)尸体行走(zǒu)和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西(xī)地区的一种巫(wū)文化。是将客死他乡(xiāng)之人(rén)的尸体带回家乡为党和人民的事业奋斗终身还是奋斗终生，奋斗终身还是奋斗终生的意思的一种方法(fǎ)，好让他们落叶归根(gēn)，入土为安(ān)。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西(xī)地区(qū)、大湘西，一(yī)般是对包括张家界市、湘(xiāng)西自治(zhì)州、怀(huái)化(huà)市以及邵阳市西部诸县(xiàn)（绥宁等）在(zài)内的(de)整个湖南西部地(dì)区(qū)的统称。赶尸这一技(jì)术(shù)起(qǐ)源于清朝(cháo)中期(qī)，起初是船运的方式(shì)。但，三峡(xiá)的(de)一段水(shuǐ)路并不平(píng)稳，船只沉没偶有发(fā)生，为了死(sǐ)者(zhě)的安全，船运也逐渐淘汰了(le)，赶(gǎn)尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人(rén)都已经死(sǐ)了，如何能(néng)行走？影视剧我们常能看到，午夜时(shí)分，赶(gǎn)尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身青布(bù)长衫，腰间系(xì)一黑色腰带，头上戴一顶(dǐng)青布帽，手执铜锣，腰包藏着(zhe)一包符(fú)，走在尸(shī)体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸(shī)体则用草绳(shéng)穿起来走在赶(gǎn)尸人身后(hòu)。既然已成尸体，自然以失去生命体征，亦不能动(dòng)。所以，尸体是(shì)如何行走的？对于这一点说法众多。

湘西(xī)赶尸原理

1、分尸—背尸

据(jù)报道说(shuō)有运(yùn)尸匠会只留(liú)下尸体的(de)头和四(sì)肢而抛弃(qì)躯干，而另用(yòng)稻(dào)草等扎(zhā)一个新躯(qū)干。而搬运时一(yī)名运尸匠会把尸体背上，然后一起套上黑(hēi)尸(shī)布。为防止死者家属看(kàn)穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗(cū)看尸体。的确，通常(cháng)到目的(de)地两三天前，赶(gǎn)尸人(rén)会事先(xiān)通(tōng)知死者家(jiā)属，准备好衣衾棺材，等(děng)“尸(shī)体”一到，立(lì)刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿(shòu)木。入殓(liàn)过(guò)程，全由“赶尸”者承担，绝(jué)对不允许旁人插手和旁观(guān)，正如出发时将尸(shī)体“扶(fú)出(chū)棺材(cái)”不允许(xǔ)窥视一样。入殓过程也必(bì)须(xū)是(shì)三更半夜，而不(bù)允许其(qí)他人观(guān)看，依据赶尸人的说法是生(shēng)人靠近尸体，会有(yǒu)“尸(shī)变”发生。其实，这(zhè)只(zhǐ)是(shì)害怕(pà)其他人(rén)发(fā)现(xiàn)他们(men)将尸体分解而编造出来的(de)谎言(yán)。

但这种解释没有说明如(rú)何同(tóng)时运多具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘(xiāng)西赶尸(shī)原(yuán)理

2、竹运

台湾(wān)媒(méi)体的分析认(rèn)为运尸的主(zhǔ)要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣(yī)的腋(yè)下(xià)，将(jiāng)数具(jù)尸体排在一起(qǐ)，前后(hòu)两(liǎng)名(míng)运(yùn)尸匠便可抬竹子运尸。尸体的(de)双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子的韧(rèn)性使得前进时会上下晃动，带动尸体同样上下(xià)晃动，远观便有如(rú)尸(shī)体蹦跳(tiào)状前(qián)进(jìn)了。

人死后尸体会(huì)发僵发(fā)硬(yìng)，利用竹子(zi)也(yě)确实是个不错的(de)办法(fǎ)。并且从(cóng)川边到湘西(xī)，地理条件是向(xiàng)下倾斜的，走的一般都是向(xiàng)下的(de)斜坡，重(zhòng)为党和人民的事业奋斗终身还是奋斗终生，奋斗终身还是奋斗终生的意思力势能转化为(wèi)动能，尸体架子就能行动(dòng)方便，也省劲儿(ér)。而这些小路，都(dōu)是赶尸人精心(xīn)选择，上坡极少，而遇(yù)到上(shàng)坡(pō)路只好(hǎo)一个个背上(shàng)去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑(hēi)帮(bāng)走私

一些人是(shì)真赶(gǎn)尸，而在乱世一些人则是以赶尸为由干着走私的行当。他们(men)为了(le)获取暴利，就打着赶(gǎn)尸(shī)人的(de)名头，走私(sī)食盐、火柴(chái)等生活必(bì)需品，贩(fàn)卖给湘(xiāng)西(xī)的贫(pín)苦生活，再将(jiāng)他们的药材带出大(dà)山卖得高(gāo)价(jià)。由于这(zhè)些(xiē)都是见不得的勾当(dāng)，所以(yǐ)利用(yòng)赶尸为由就再适合不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在(zài)的(de)湘西还有赶尸人吗？

如今(jīn)，由于科技的(de)发展，人们思想的(de)解放，赶尸已(yǐ)然不复存在。已(yǐ)悄然演变成了一种文化！在湘(xiāng)西一些(xiē)地区每当夜(yè)幕降临(lín)，赶尸作为(wèi)一项(xiàng)民(mín)俗用(yòng)舞蹈形式(shì)呈(chéng)现(xiàn)在游客面前(qián)。当神秘的色彩(cǎi)被科学荡涤(dí)，我们会发现湘西赶尸其实是特定历史文化环境下楚(chǔ)巫文化(huà)的(de)一(yī)个小小(xiǎo)延伸，是(shì)特(tè)定人群(qún)（如巫师(shī)）为满足(zú)人(rén)们叶落归根(gēn)的心(xīn)愿而将(jiāng)某些传统文化资源转化为生计方(fāng)式的结果。

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