抽象派(pài)和意象派的区别是(shì)什么(me)，抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象派的区别在哪是概念不同：抽象(xiàng)派是就多种(zhǒng)事(shì)物(wù)抽出其共通(tōng)之点，加以综(zōng)合而成一(yī)个新(xīn)的(de)概念；意(yì)象派(pài)是要求诗人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高度(dù)凝炼(liàn)的意象形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化(huà)在诗(shī)行中的。

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抽象派和意(yì)象派的(de)区(qū)别(bié)是什(shén)么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派是要求(qiú)诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意(yì)象(xiàng)形象(xiàng)地展现事(shì)物，并将(jiāng)诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽(chōu)象(xiàng)派代表(biǎo)画家(jiā)有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派(pài)代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象(xiàng)派什么区别

　　意象派是20世(shì)纪(jì)初最早出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有(yǒu)：休(xiū)姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是(shì)对当时诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世(shì)纪后期英国文坛，象(xiàng)征主义(yì)、唯美主义与浪(làng)漫主义结成一体，形成(chéng)新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是(shì)在其基础上演变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗(shī)歌(gē)，尤(yóu)其(qí)是(shì)浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕化成无病(bìng)呻(shēn)吟(yín)、多愁(chóu)善(shàn)感和伦(lún)理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿(fǎng)的(de)模仿”。

　　庞德及其意(yì)象(xiàng)派提出“反(fǎn)常规”“革(gé)新(xīn)”地进行(xíng)诗歌创作(zuò)的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其(qí)次，20世纪(jì)初柏格森(sēn)热流行，这(zhè)是自叔本华以来非理(lǐ)性(xìng)主义哲学思想在文学(xué)界影响的延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就直接受(shòu)教(jiào)于柏(bǎi)格(gé)森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘为意(yì)象派所接受，成为(wèi)其主要的理论睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意(yì)象派诗特别强调(diào)意象和直觉的功能(néng)。

　　同时(shí)，象征主(zhǔ)义诗(shī)歌流派为意象派开(kāi)创了新诗创(chuàng)作(zuò)新路，尤其是诗(shī)的通感、色彩及音乐性，给(gěi)意象派以极大的启发。

　　 由于(yú)意象派诗人大多经历了象征诗歌创(chuàng)作，所以理论界也有(yǒu)人将意象派看做象(xiàng)征主义(yì)的(de)分支，实际上意象派和象征(zhēng)主义诗(shī)歌有极大(dà)的(de)本质差异。

　　意象派不满意(yì)象征主义要(yào)通过猜谜形(xíng)式去寻(xún)找(zhǎo)意象背后的隐喻(yù)暗示和象(xiàng)征意(yì)义，不满足于去寻找(zhǎo)表象与思想之间的(de)神秘关系(xì)，而(ér)要让诗意在表(biǎo)象(xiàng)的描(miáo)述中(zhōng)，一(yī)刹那(nà)间地体(tǐ)现(xiàn)出来(lái)。

　　主张(zhāng)用鲜(xiān)明的形象(xiàng)去约束(shù)感情，不加说(shuō)教、抽象抒情(qíng)、说(shuō)理。

　　因(yīn)此意象派诗(shī)短小、简练、形(xíng)象鲜(xiān)明。

　　往(wǎng)往一(yī)首诗只有一(yī)个意象或几个意(yì)象。

　　虽(suī)然，象征主义(yì)也用意象，两者都(dōu)以意象为(wèi)“客观(guān)对应物”，但象征(zhēng)主义(yì)把意象当做符号(hào)，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使意象成为(wèi)一种有待(dài)翻(fān)译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世界(jiè)”，把重点(diǎn)放在诗的意象(xiàng)本身，即具(jù)象性上。

　　让情感(gǎn)和思(sī)想(xiǎng)融合在(zài)意象中，一瞬间中不假思(sī)索、自然而然地体现出(chū)来(lái)。

　　 另外，从诗歌意(yì)象(xiàng)的内在形式(shì)看，意象派受(shòu)日本俳(pái)句和(hé)中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先(xiān)是(shì)从(cóng)模仿学习日本(běn)俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极(jí)大(dà)影(yǐng)响。

　　《古(gǔ)池(chí)塘》中“古池(chí)塘(táng)，青蛙跃入(rù)，水清响(xiǎng)”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘(táng)象征永恒(héng)，青(qīng)蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又归于平静(jìng)，具有宗教的空静哲理，此地有(yǒu)声(shēng)胜(shèng)无(wú)声(shēng)，声响冲破(pò)了以前的凝(níng)固、寂静，传达出(chū)世界(jiè)宇宙亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句(jù)中(zhōng)一瞬间对诗(shī)歌内涵的直(zhí)觉(jué)读解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的最(zuì)后一位诗人小林一茶本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句，从小失去父母，四处流(liú)浪，他的诗(shī)歌具有一种(zhǒng)幽默感、同(tóng)情心，写弱小者中(zhōng)有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这(zhè)里来玩呀，没(méi)爹没娘(niáng)的小麻雀(què)”，意象(xiàng)简洁(jié)而含(hán)义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会(huì)自己觅食(shí)，也不如(rú)家禽，不愁(chóu)吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖，同病相怜(lián)之情瞬(shùn)间体现了出(chū)来(lái)。

　　他(tā)的仿(fǎng)陶渊(yuān)明佳句“青(qīng)蛙悠(yōu)然(rán)见南(nán)山(shān)”，是说青蛙才是真正超脱的，没(méi)理性的，而陶(táo)渊明(míng)的(de)超脱是痛苦(kǔ)的(de)，见(jiàn)南(nán)山(shān)后回来也未必(bì)超脱。

　　诗(shī)人(rén)以青(qīng)蛙见南山(shān)来嘲(cháo)讽自己(jǐ)，感叹(tàn)人生(shēng)。

　　意象派诗人进一步(bù)发现日本俳(pái)句源(yuán)于中国(guó)格律(lǜ)诗。

　　在(zài)他(tā)们(men)看(kàn)来，中国(guó)诗是(shì)组合的图(tú)画(huà)。

　　中国的古(gǔ)诗完(wán)全浸润在(zài)意象之中，是(shì)纯粹的意象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径(jìng)人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思(sī)》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌(gē)完全由意象(xiàng)主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一(yī)销伏(fú)幅(fú)挂于眼(yǎn)前(qián)的图画，情景交(jiāo)融，物与神游(yóu)。

　　中国(guó)魏(wèi)晋唐代诗人(rén)的这种表现意象而不加评价的诗风，正与(yǔ)意象派(pài)主(zhǔ)张相吻(wěn)合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写性特征中，看(kàn)到了一种语(yǔ)言(yán)与意象的魔力，从而产生对(duì)汉诗和汉字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗(shī)章》中(zhōng)多处(chù)夹(jiā)着汉字，以示某(mǒu)种(zhǒng)神(shén)秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中的意(yì)象(xiàng)，提(tí)出英文诗(shī)创(chuàng)作中也(yě)应该力图(tú)将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派(pài)诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直(zhí)接呈现能传达情意(yì)的意象，以雕塑和绘画的(de)手法表现意象，反对音乐(lè)性(xìng)和神秘性的抒(shū)情诗(shī)，提出“不要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的(de)定(dìng)义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈(chéng)现出的(de)理(lǐ)性和感情的(de)复合(hé)体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读(dú)者(zhě)在一刹那(nà)间感悟到生活的全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被(bèi)无(wú)知的(de)溜冰者，/划(huà)满(mǎn)了不可解的(de)漩涡纹，/这就是(shì)我的心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示(shì)中，瞬(shùn)间传递出只可(kě)意会、不(bù)能言传的诗人对人(rén)到中年茫然(rán)无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗(shī)的构(gòu)成方(fāng)式主要有(yǒu)：1 意象层递：按照事物发展的客观规(guī)律(lǜ)，有条理，有层次地组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意(yì)象(xiàng)鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派(pài)头十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见过他们和(hé)邋遢(tà)的家属一起，/我见(jiàn)过(guò)他们(men)微笑时露出满口牙，/听过(guò)他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福(fú)，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼(yú)在水(shuǐ)中自由遨游(yóu)，无拘无束(shù)，压根儿没(méi)有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们(men)在(zài)野外席地就(jiù)餐(cān)，同邋遢的家(jiā)人(rén)一起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民(mín)的我又(yòu)等而(ér)次之，然而我却能看(kàn)穿你们(men)这(zhè)“派头(tóu)十(shí)足的(de)一(yī)代”“极不(bù)自然的一(yī)派”。

　　诗人在层(céng)次(cì)分明的对比中，对那些自诩(xǔ)为(wèi)高(gāo)贵典雅、派头十足然而却(què)是矫(jiǎo)揉造作的文人，发起了(le)挑战，主张现代诗(shī)人应当像在水中(zhōng)自(zì)由(yóu)漫游的鱼一样(yàng)，摆脱(tuō)诗(shī)歌(gē)的(de)陈(chén)规旧律(lǜ)而自由(yóu)创作(zuò)。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加：将有相同本质涵义(yì)的(de)意象，巧妙(miào)地叠(dié)合在一起，意象与意象之间构成修饰(shì)、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高的(de)桅杆和绳索间(jiān)缠住(zhù)了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是(shì)个(gè)球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的气球意象叠印(yìn)起来，以月亮(liàng)象征现(xiàn)代(dài)人和现代生活(huó)，与带有修饰含(hán)义的(de)气球意(yì)象叠(dié)加以后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现代人(rén)的(de)忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的情感油(yóu)然(rán)而生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋人(rén)的《少女》：“树进入(rù)了(le)我的双手(shǒu)，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中往下长(zhǎng)，/树(shù)枝从(cóng)我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先(xiān)以充(chōng)满(mǎn)生机的“树(shù)”的意象，叠(dié)加和修(xiū)饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠(dié)加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽(lì)，像绿树一样充满生机(jī)，这一切滋润(rùn)着“我(wǒ)”的成长(zhǎng)和生命历程，尽管这些在世俗者看来都是些(xiē)无稽(jī)的(de)蠢话(huà)。

　　在(zài)意象(xiàng)的叠加中，我们体味到了(le)紫罗兰般少女的美丽温(wēn)柔(róu)、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同(tóng)时间，空间的两个可见意象并列在一起，借(jiè)以(yǐ)启发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象的(de)组合，可以称(chēng)为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们的联(lián)合(hé)使人(rén)获得了一个与两者都不同的意(yì)象。

　　”不同意象并(bìng)置，所(suǒ)引发(fā)的(de)情感情绪已脱离(lí)了其中的某一意象含义，而具有一(yī)种全新的感受。

　　如中国(guó)诗“无边落(luò)木萧(xiāo)萧下(xià)，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水的意(yì)象已经(jīng)转(zhuǎn)化为除旧布新(xīn)走向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人(rén)迹(jì)板桥霜”是表现孤独的游子远行他(tā)乡、早(zǎo)起(qǐ)晚宿(sù)的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式(shì)作品《在一(yī)个地铁车(chē)站》： 人群中这些(xiē)面孔(kǒng)幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人群(qún)中的脸和(hé)黑色枝条上的花瓣并置(zhì)在(zài)一起(qǐ)，这完(wán)全是在匆忙的(de)行走的人群中获得的(de)瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的(de)行人迎面而来(l本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句ái)，匆匆忙忙从身边走过(guò)，整(zhěng)个气氛阴森潮(cháo)湿(shī)，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩(hái)子(zi)苍白美(měi)丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感觉(jué)，从而感受到一些活力。

　　两个并置(zhì)的(de)意象映入大脑(nǎo)，构成俗陋(lòu)与(yǔ)优美，潮(cháo)闷与清(qīng)新对比强(qiáng)烈(liè)的(de)画幅。

　　既表现了(le)都市(shì)人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描(miáo)绘出现代人内心的焦(jiāo)虑不(bù)安(ān)、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调的生(shēng)活现实，同(tóng)时又展示了心灵对自然美(měi)的(de)依(yī)恋(liàn)与向往。

　　 第(dì)二(èr)，意象派诗歌的语(yǔ)言简洁明了，不用(yòng)没有意义的形容词、修(xiū)饰语(yǔ)，去掉装饰性(xìng)的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李(lǐ)白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的(de)简洁明(míng)快也可(kě)见一斑(bān)。

　　再如美国著名(míng)意象派诗人威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很(hěn)多(duō)事情/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清(qīng)新的诗行，将美国普通人对中产阶级生(shēng)活的(de)向往一目了然地传达了出(chū)来，以至诗歌被许(xǔ)多家庭(tíng)主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意象组合(hé)的内在韵律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含(hán)的思(sī)想(xiǎng)情(qíng)感融成(chéng)一(yī)体。

　　主张按语言的音乐(lè)性写诗(shī)，反对按(àn)固(gù)定音(yīn)步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的(de)、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象(xiàng)派发现(xiàn)日本(běn)诗不(bù)押(yā)韵，中国(guó)诗通(tōng)过汉学家(jiā)逐(zhú)字注释稿翻译，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规则(zé)，接近自(zì)由体诗(shī)。

　　他们(men)主张诗(shī)歌(gē)音乐性要自然，要注重事物(wù)内在的韵(yùn)律、节奏(zòu)。

　　这在英语(yǔ)国家中起了推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意(yì)象(xiàng)的生成可(kě)分为(wèi)两种形式：其(qí)一是主观(guān)意(yì)象；其二是客(kè)观意象(xiàng)。

　　意象(xiàng)的表现(xiàn)形态可分为两种(zhǒng)创作倾向：其一为静态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典(diǎn)美，有(yǒu)浪漫派(pài)风格(gé)，创作(zuò)了许多(duō)雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面(miàn)？”意象(xiàng)宁静美(měi)丽，犹如一(yī)幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞(páng)德、叶赛(sài)宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗(shī)札，标(biāo)志新创立(lì)的“漩涡派(pài)”的(de)诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原则(zé)下(xià)，更强(qiáng)调诗(shī)歌(gē)的动感和活力(lì)，认为：“意象不是观点(diǎn)，而是(shì)放亮的一个节或(huò)一(yī)个团，它是我(wǒ)能够而且可能必须称(chēng)之为漩涡的东西，通过它，思想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流(liú)动性，创作(zuò)上(shàng)追求多意象(xiàng)跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家(jiā)的(de)美学观念和艺术风格虽然(rán)各有差异，但他们在创作上却形成了(le)某些一致的倾(qīng)向(xiàng)。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都表现一(yī)种感伤、苦闷和充满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概念，是就多种事(shì)物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱(tuō)离(lí)「模仿自然」的绘画风格而言，包(bāo)含多(duō)种流派，并非某一(yī)个派别(bié)的名称：它的形成是经过长(zhǎng)期持续演(yǎn)进而来(lái)的(de)。

　　但无论其派别如何，其共(gòng)同的特质(zhì)都在于尝试打(dǎ)破绘画必须模(mó)仿自(zì)然(rán)的传(chuán)统观念。

　　1930年代(dài)和二次大战以后(hòu)，由抽象观念(niàn)衍生的各(gè)种形式，成为二十世纪最流(liú)行、最具(jù)特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画是以(yǐ)直觉(jué)和(hé)想象力为创作的出发(fā)点(diǎn)，排(pái)斥任何具有象征性、文学性、说明性(xìng)的表(biǎo)现手(shǒu)法，仅将(jiāng)造形和色彩加(jiā)以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯(chún)粹形色，有类似于(yú)音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷(lěng)的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的(de)理论为出发点，经(jīng)立体(tǐ)主义、构成主义、新造(zào)形主义(yì)....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色(sè)为带有几何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙(méng)德(dé)里(lǐ)安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理念为出发(fā)点，经(jīng)野兽(shòu)派、表现主义发展出来，带(dài)有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德(dé)国(guó)表(biǎo)现主义团体(tǐ)「蓝(lán)骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四(sì)号(hào)（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家，在(zài)平面上把横线(xiàn)和竖线加以(yǐ)结(jié)合，形成直(zhí)角或长方形(xíng)，并在其(qí)中安排(pái)红(hóng)、黄、蓝三(sān)原色，但(dàn)有时也用灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表(biǎo)作(zuò)《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡(chàng)导者，也是(shì)几(jǐ)何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）、《青(qīng)色三角(jiǎo)形与黑色长(zhǎng)方(fāng)形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式和谐(xié)造成独(dú)特的几何风格(gé)，例(lì)如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国(guó)家(jiā)画廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽(chōu)象的手法(fǎ)，创作了许多含有哲理性(xìng)和富稚(zhì)拙趣味(wèi)的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水(shuǐ)彩，纸裱在(zài)卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与(yǔ)支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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