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世界四大文化名人是哪4个,世界四大文化名人不包括谁

世界四大文化名人是哪4个,世界四大文化名人不包括谁 天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思,天雨粟鬼夜哭表达什么意思

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天雨粟(sù) 鬼夜哭(kū) 思念漫太古什(shén)么意(yì)思,天雨粟鬼夜哭表达什么意思

  “天雨粟,鬼夜哭,思念漫太古”原句为(wèi)“天雨粟,鬼夜哭(kū)”,意思(sī)是仓颉(jié)造字后(hòu),上天下了一场(chǎng)谷雨,谷子布满大地上,孤魂(hún)野(yě)鬼无处可(kě)去,于是只好纷纷哭泣(qì)。

  出自(zì)《淮南子·本经训》。

  原文(节选):故兵(bīng)者所以(yǐ)讨暴,非(fēi)所以为暴(bào)也(yě);

  乐者(zhě)所(suǒ)以致和,非所以为淫也(yě);

  丧者所以(yǐ)尽哀,非所以为伪也。

  故事亲有(yǒu)道(dào)矣,而爱为务;

  朝廷有容矣,而敬(jìng)为上;

  处丧有礼矣,而哀为主;

  用(yòng)兵(bīng)有术矣,而义为本。

  本立而道行,本伤(shāng)而道废。

  译(yì)文:因(yīn)此军(jūn)队(duì)世界四大文化名人是哪4个,世界四大文化名人不包括谁是用来讨平暴(bào)乱的,不(bù)是用来进行暴力活动(dòng)的(de);

  行乐(lè)是用来陶(táo)冶(yě)情性的,不是用来进(jìn)行(xíng)隐乱活动的;

  服丧是用来(lái)表(biǎo)达悲哀之情(qíng)的,不是(shì)用来(lái)作假的。

  所以奉事亲人是有规(guī)定的,而要把(bǎ)“爱”作为致力的目的;

  君臣朝见(jiàn)是有固定礼容的,而要(yào)以恭敬为要求;

  处理丧(sàng)事是有礼节的,而要以悲哀为主(zhǔ)要目的;

  用兵(bīng)是有(yǒu)战略规定的,要以讲(jiǎng)求道义为根(gēn)本(běn)。

  根本确(què)立了(le),而大道就可以行得(dé)通,根(gēn)本破坏了,而大(dà)道就(jiù)会被破坏。

  《淮南子(zi)·本经训》出(chū)自西汉刘安所著《淮南子》,记录(lù)了先秦至西汉时代(dài)民间(jiān)流(liú)行的神话及圣贤传说(shuō),并(bìng)力(lì)图从这些传说中寻(xún)找(zhǎo)治世安(ān)民(mín)的道(dào)理(lǐ)。

  如善生乎君子,诱然与日月争光,天(tiān)下弗能遏夺。

  则是(shì)儒(rú)家思想的反映。

  文(wén)中远古贤(xián)君尧(yáo)舜的(de)传说、仓颉造字、黄帝、后羿(yì)故(gù)事等,是《本经训》留给后人的(de)丰厚(hòu)遗产。

”天雨粟鬼(guǐ)夜哭,思念漫太古“是什么意思啊?

  ”皮首天雨粟 鬼夜哭(kū) 思念漫太(tài)古(gǔ)“出自五月天的(世界四大文化名人是哪4个,世界四大文化名人不包括谁de)一首(shǒu)名叫《仓颉》的(de)歌,这一句是全作的最后一句歌(gē)词而且是以和(hé)声的形式出现(xiàn)。

  但确有一篇网友(yǒu)以这句(jù)歌词为(wèi)句首来(lái)创(chuàng)作的长诗,全(quán)诗(shī)如搜(sōu)凳下:

  天雨粟 鬼夜哭(kū) 思念漫太古

  太古(gǔ)哭 长路无 相思成泪湖

  泪湖瀑(pù) 染青木 碎声惊野鹜

  野鹜舞 绕层雾 旧(jiù)人拨流苏

  流苏(sū)漉 惊钟鼓 飞鸟冥归处

  归处孤(gū) 岁(suì)荣枯 等君至迟暮

  迟暮(mù)误 断桥处 孤影守玉湖

  玉湖妒 柳藤枯 梦醒酒意无

  酒意无 秋满树 夜夜争鸥鹭

  鸥(ōu)鹭呜(wū) 相思苦 日(rì)日朝(cháo)又暮

  朝暮复 独孤步 犹羡花(huā)蝶舞

  蝶(dié)舞(wǔ)处(chù) 殇(shāng)景(jǐng)苏 却使愁(chóu)满目

  愁满目 心苦楚世握旅 往(wǎng)昔凋零误

  凋零误 木樨馥 树影摇曳孤

  摇曳(yè)孤 慢移步 跌入池(chí)深处(chù)

  世界四大文化名人是哪4个,世界四大文化名人不包括谁深池(chí)处 夙愿无 红颜(yán)一笑枯

  一笑枯 已夜(yè)幕 灰尘落元枢

  落元(yuán)枢 为谁猝(cù) 闭眼即魂哭

  即魂哭 夜将幕 仓颉五月出(chū)

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